Babylonian Tarot — Вавилонское Таро

«Вавилон  – это состоянье ума» , или Таро Начала Времён.

Babylonian Tarot – это достаточно необычная и при этом приятная во всех отношениях вариация на тему концепций Герметического Ордена Золотой Зари. Его автор – Сандра Т. Цицеро – уже известна всем заинтересованным лицам в качестве создателя таких магически мощных и весьма искусно выполненных колод  , как The Golden Dawn Magical Tarot и The Golden Dawn Enochian Skrying Tarot. Первая успела стать современной классикой соответствующего направления , вторая будет полезна лишь искушённым практикам не только в Таро , ну , а мы попытаемся всё же погрузиться в пучины невообразимо далёких уже времён…

«Вавилонское Таро» предоставляет нам доступ в те легендарные времена , когда боги ещё жили средь людей ,  да и люди были столь эпических масштабов , что и вправду являлись действующими лицами. «Я шёл вместе с богами и против богов» , как было сказано кем-то из не самых даже центровых персонажей нескончаемой саги о Конане – варваре… Приблизительно так они все у себя в Вавилоне и существовали.

Трудно предположить , по каким именно причинам создатели колоды посчитали необходимым введение дополнительных Арканов в колоду ; во всяком случае , в «Вавилонском Таро» 83 карты. Начнём , по логике вещей , с того , что в колоде присутствует «суперстарший» Аркан Генезис. Он показывает буквально момент рождения первобогов из хаотического шторма  юных стихий. Тверди нет ещё и в помине – только воздушная и водная бездны , разграниченные отблеском молнии. Первое божество рождается на наших глазах , но кем оно станет , мы ещё не знаем… Вероятно , знает Творец , присутствующий на этой же карте в полупроявленном облике. «Генезис» , что логично , не имеет ни номера , ни астрологического атрибута и обозначает «абсолютное начало» и ряд ассоциативно связанных с ним понятий. Что ж , мне лично будет весьма интересно работать с колодой , в которую введён Аркан такой в истинном смысле слова первозданной мощи…

Прочие Старшие Арканы более традиционны , однако нетрудно проследить обусловленные общей концепцией колоды особенности. Так , например , Император здесь вовсе не сидит на кубическом или каком бы то ни было ином троне – ведь это сам громовержец Мардук , неустрашимый воин в пантеоне молодых божеств Света и защитник Вавилона как людского поселения от древних сил Тьмы. Он и устремляется в очередное сражение вечной войны ; в его руках – символы грома и молнии ; грозный меч  до поры дремлет в ножнах… Соответствие зодиакальному знаку Овна в данном случае вполне очевидно. Или вот Сила (здесь , согласно канонам «Золотой Зари» , это восьмой Аркан). Сразу видно , что времена , когда мудрые дамы будут укрощать свирепого зверя с помощью всего лишь цветочной гирлянды , ещё далеко впереди. Здесь герой Гильгамеш голыми руками конкретно ломает несчастную животинку. А что ж вы хотели : полубог всё-таки , он как-то раз , говорят , Небесного Быка заборол даже… Луна , между прочим , здесь , так сказать , мужского пола  , против обыкновения , но в полном соответствии с мифологическим бэкграундом колоды. Здесь это лунное божество Син – к слову , отец солнечного бога Шамаша , повелителя следующего , девятнадцатого Аркана. Таким образом , Луна в «Вавилонском Таро» — сильная и (в прямом положении) вполне благоприятная карта.

Нововведения затронули и Младшие Арканы. Сандра Цицеро позаимствовала из ритуальных практик своего магического Ордена образ Керубов – олицетворение различных стихий – и включила их в структуру колоды , по одному на каждую масть. Керубы – это неперсонифицированное олицетворение стихий , своего рода стихийные духи – защитники и покровители – и , таким образом , как бы «протопридворные» карты – по одной в каждой масти. Концепция «доантичной древности» отражена и в организации колоды по мастям : отсутствующая здесь масть Мечей (меч в те незапамятные времена – скорее атрибут богов – воинов , нежели повседневное оружие) заменена Стрелами ; стихийное соответствие Воздуху , таким образом , стало совсем прозрачным.

И ещё : «Вавилонское Таро» — одна из немногих колод , где Тузам предписаны более определённые , чем обычно , значения. Так , Туз Жезлов здесь именуется «Природная (или Естественная) Сила , Чаш – «Плодородие» , Стрел – «Инвокация» , Дисков (Монеты , как таковые , ещё не изобретены)- «Материальность» (ну , или , может , пусть будет «Материализм»).

Значения Младших Арканов обозначено на картах посредством ключевых слов. В целом они повторяют традиционную раскладку «Золотой Зари» , за исключением , пожалуй , Шестёрки Стрел – она именуется «Избавление» или «Облегчение». Не совсем привычно , но какой полезный получается талисман…  Каждый Младший Аркан изображает несколько стилизованную сюжетную сцену.

Карты хорошего качества , форматом чуть пошире стандартных , ламинирование благородно ненавязчиво , «рубашка» предусматривает как прямую , так и перевёрнутую позицию карты. И самое главное – все изображения по настоящему красивы и несут в себе первозданность без грубости.

Колода сопровождается 189-страничной книгой в мягкой обложке , где подробно расписано значение каждой карты и даются два специально созданные для «Вавилонского Таро» расклада.

Несколько озадачивает то , что в книге ни единым словом не упоминается о магическом использовании колоды , совершенно явно на то рассчитанной. На самом деле , всё не так плохо : на то существует отдельная книга и она , что не может не радовать , есть в русском переводе : это «Новый взгляд на Таро : создание талисманов и общение с духами карт» Ч.Цицеро , С.Т. Цицеро СПб., «Весь»,2009. Во втором издании она же поименована чуть иначе: «Талисманы – Таро. Общение с ангелами карт»; «Весь» , 2010.

Словом , в нашем распоряжении весьма могущественный и интересный артефакт. Вовсе не нужно быть специалистом по ближневосточной мифологии , чтобы с успехом воспользоваться им ; тут , скорее , не помешает хотя бы минимальная ориентация в поистине королевском наследии Герметического Ордена Золотой Зари… Соответствующая литература и здесь придёт на помощь неленивому и заинтересованному исследователю.

Александр «Снорри» Аринушкин. Ларец таро